中国最早佛教音乐“鱼山呗”的创始人是魏国诗人曹植

中国最早佛教音乐是“鱼山呗”，其创始人是三国时的曹植（192—232），三国时的魏国诗人。

字子建，沛国谯（今安徽省毫州市）人，曹操第三子，曾封为“陈王”，諡（读音“是”，同“谥”）“思”，世称“陈思王”。

19岁作《铜雀台赋》，曹操惊叹其才华，一度欲立为太子。后曹丕（读音“披”）、曹叡（读音“瑞”）相继为帝，使其备受猜忌，以致郁郁而终。

现存诗约80首，辞赋、散文约40多篇。

其诗歌“骨气奇高、词采华茂”（钟嵘语），对五言诗的发展颇有影响。

前期作品多为描写贵族游乐生活和应酬赠答之作，也有一些追求政治理想、向往建功立业的作品，还有少数反映汉末战乱、社会残破的篇章。

后期诗歌主要表现其政治上受压抑的遭遇和苦闷心情，在暴露统治阶级内部斗争上有一定意义。

他的《洛神赋》是中国文学名作。

他的《七步诗》是中国古代最为短小而有名的诗篇之一，“本自同根生，相煎何太急”后来成了成语，至今引用不衰。但这首诗是不是曹植写的，却是一个有争议的问题。

古今都有学者认定此诗为伪，理由是几种古老的曹植集中皆无此诗。这样来立论，根据似有不足，因为我们知道，最早正式为曹植编定的集子出于他的侄儿魏明帝曹叡的旨意，《三国志·魏书·陈思王植传》载，太和六年（232）曹植死，时年四十一；过了几年，景初（237—239）中明帝诏曰：“陈思王昔虽有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离于手，诚难能也。其收黄初中诸奏植罪状，公卿以下议尚书、秘书、中书三府、大鸿胪者皆削除之。撰录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇，副藏中外。”

这个集子显然不全：另据曹植本人先前所说，他自己选编自己的辞赋，“删定别撰，为前录七十八篇”（《前录自序》），这些还不是他一生辞赋的全部，就已经有这么多；而奉旨编撰的钦定本全集，包括赋颂诗铭杂论在内却一共只有“百馀篇”——这里一定被删掉了很多作品。

像《七步诗》这样的诗篇，在钦定本中删去不录是完全可以理解的，或者更准确地说，这一篇非删不可，因为这首诗讽刺打击的对象不是别人，正是魏明帝曹叡的父亲魏文帝曹丕。曹植这首诗当时一定非常遭忌讳。寓禁于编，早已发凡起例于曹叡，到清朝，乾隆皇帝搞《四库全书》，则为其集大成而尤其著名者也。

关于《七步诗》及其产生的背景，见于《世说新语-文学》：

文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”帝深有惭色。

可知在刘宋时代，此诗尚颇为人们熟知，且有故事流传。好诗总是禁而不止的。《世说新语》是一部高水平的名著，其中的材料往往被视为重要的史料。据此则《七步诗》自应确认为真。