中国最早的黑市一说兴于南京堂子街
堂子街位于朝天宫以西，如今是一条整洁漂亮的小巷。不过，就在几年前，这里还曾是江苏省南京市最有名的旧货市场。生意鼎盛时期，市场面积有好几千平方米。关于堂子街旧货市场的历史，有人说始于上世纪50年代，有人说已有300年的历史了。每种说法都有各自的道理，不过，在南京市地方志编纂委员会新近编纂出版的《南京市志》里，却揭秘了堂子街一段隐秘的身世明末清初，这一带诞生了中国最早的“黑市”。那时候的“黑市”上卖些什么？卖主是谁？买主又是谁？都有些什么故事呢？
清军入关 把门脸光鲜的大户人家逼进了“黑市”
明崇祯十七年春，崇祯皇帝在北京紫禁城后的煤山自缢身亡，明朝灭亡。不久，清军进入山海关，随后进占北京。清军赶走了原来居住在京师“京城”（即内城）的居民以安置“禁军”，非旗籍汉人只准在京城中进行商业活动而不准常住。实际上，在此之前，明皇室的很多内侍、近臣、达官贵人已经闻风而逃，他们逃亡的首选地是大明的留都南京。
很多达官贵人南逃时虽带了大量财物，但因一贯奢靡，开支庞大，时间久了便坐吃山空，只好变卖家中物品维持生活。除了南下而来的明朝遗老，在留都南京原本也有不少遗老，明朝灭亡，生计日益窘迫，只有变卖家中物品。
无论是南下的遗老，还是南京原有的遗老，都是前朝有头有脸的大户人家，出于身份的考虑，他们不愿意像平头百姓一样堂而皇之地去沿街兜售物品，“黑市”应运而生。这些卖主趁着天黑偷偷进入市场，物品一脱手就趁着天黑赶紧回家，以免被人认出。
黑市走一趟 6块银元的“宣德炉”身价暴涨至15倍
“黑市”诞生后颇受欢迎，一直延续到民国。“黑市”上售卖的旧货有古玩、珠宝、玉器、首饰、字画、皮裘，甚至家具等。由于卖家急于脱手，一般价格比市面价格要便宜很多，吸引了不少市民、商户，和有意收藏的人前来。
《南京市志》十二卷记载，当年夫子庙的古玩商人也常常提着灯笼到黑市上搜罗商品，这些人被称为“识宝西贝”，也被称为“逼宝猴子”，其中有不少传奇故事。
清巡防营统领的孙子张松甫将一只祖传的名贵红铜“宣德炉”，以6块银元的价格卖给“逼宝猴子”，“逼宝猴子”转手以90块银元的价格卖出。李鸿章的曾孙将一件西口狐皮袍子8块银元卖出，买的人转手以30块银元的价格卖出。到了清末民初，南京黑市生意更加兴隆。抗战时期，侵华日军逼近南京，有些撤逃人员到黑市变卖不便携带的高档物品。当时傅厚岗一个大公馆出售一批紫檀高档家具，通过黑市仅以50块银元的价格卖出。1945年抗战胜利，一些汉奸、伪政府官员的家属也到黑市兜售物品。1949年南京解放前夕，黑市的生意又活跃一时。
黑市确实能淘到好东西，但也有鸡鸣狗盗之徒混迹其中，把黑市当作销赃的好地方；还有不少骗子。当时黑市上流传着“黑市黑，天黑，货黑，人更黑”的民谣。
最早的“黑市”在评事街茶馆里
南京最初的“黑市”交易在评事街。前朝的落魄贵族们，在评事街的茶馆里暗中洽谈买卖。渐渐的，交易越来越多，茶馆地方小，生意就转移到了莫愁路、堂子街一带，最盛时扩展到明瓦廊、估衣廊街头。天黑后，买卖双方提着小灯笼，借着微弱的亮光看货议价。
据《南京市志》记载，1949年以后，南京市人民政府对黑市进行了整顿，清理从业人员，建立了摊贩公会。1953年取缔“黑市”，在堂子街设立旧货市场。
王世清是位收藏爱好者，对堂子街的历史很了解。“黑市就是现在常说的‘鬼市’，大多在夜间活动。”十多年前，他常去朝天宫“黑市”淘宝，后来又从朝天宫转到仓巷，都离堂子街不远。现在，南京的旧货交易不像以前那么集中了，“仓巷主要是古玩交易，旧书旧画转移到了南艺后街，旧货则转移到了小行的华东市场。营业时间也有变化，以前的鬼市，晚上12点营业，凌晨散掉。现在一般是早上四五点营业。堂子街的旧货市场，搬到室内后都白天营业。”
王世清现在常去的是南艺后街和仓巷。这些年跑下来，淘到不少好东西，“有著名女指挥家郑小瑛在金陵女大读书时的成绩单。还淘到过蒋介石赠给黄埔军校学员的中正剑，丁聪的漫画手稿。”东西单件价格不算贵，林林总总加起来却也花了不少钱，但王世清乐在其中。
黑市并非起源于南京 另一种说法
南京藏书家薛冰先生，对朝天宫一带的历史也很了解。不过，他并不赞同“黑市”起源于南京的说法。
“明代顾起元在他的《客座赘语》一书里，曾写到很多南京的风物。他有这么一句话’金陵市合月光里’，可见那时候南京人就有在夜间做生意的习惯。顾起元是万历年间人，由此见得，南京的黑市应该不晚于万历年间。明末清军入关后，不少南逃的达官贵人到南京的黑市变卖东西以求养家糊口，这确有其事，但如果因此判断黑市源于明末的南京，那就不准确了。”
薛冰说，现在全国不少地方有黑市，比如洛阳、上海等地，上海黑市的出现可能比南京要晚，其他地方是否比南京晚，不好一概而论。
这些典故也源自南京
很多人都知道，东山再起、画龙点睛、解铃还须系铃人等成语典故出自南京。除了大家熟知的这些外，《南京史志》中还收录了“乌纱帽”等其他几则源自南京的典故。
乌纱帽
始于东晋的建康，当时为宫官所戴，其后贵贱臣民于宴会等私人场合都可戴用。起初用藤编织，以草巾子为里、纱为表，而涂以漆。明洪武三年（1370年），乌纱帽被朱元璋定为官帽。文武官员上朝和办公均需戴乌纱帽。乌纱帽在使用的历史长河中逐渐演化为现职官员、官位的代称，一直沿用至今。
裹小脚
古代中国妇女裹足之风起源于南京。南唐后主有个宫女叫窅（读音“遥”）娘,清丽善舞，用帛裹足，能在六尺高的金制莲花上跳舞。元代陶宗仪的《南村辍耕录》卷十《缠足》中说：“李后主令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上做新月形……”到明清时期，这一风俗便普及到一般妇女。太平天国在南京曾一度禁止缠足，但未能扭转此陋习。直到辛亥革命后中华民国临时政府在南京成立，孙中山就任临时大总统后，大力革除旧弊陋习，裹足之风才开始出现变化。1949年4月南京解放后才彻底消除。
八股文
《明史-选举志》称考八股文原系明太祖朱元璋所定。明太祖出身贫寒，讨厌文字浮夸。一次，一官员上书议事，读奏折读了6000字还未如题，朱元璋大怒，命人将其打了一顿板子。朱元璋想纠正浮夸的文风，便定八股文为科举考试之用，要求开门见山，其起头都用夫、盖等字，煞脚用乎、哉、耳、耶等字，要一环套一环，核心部分在于论述，大结则为全文结束语。一篇八股文最长不得超过700字（明代500字，清代700字），文章必须简洁明了，中心突出。由于八股文形成极死的条条框框，也束缚了人们的思想，所以受到历史的批判。