1930年代，在希特勒改变德国之前。
德国人走在街上，然后一两个人失业的或找不到好工作的人，忿忿不平地骂道：犹太人那么富而我们这么穷！都怪他们，把我们的钱都赚走了。
后来，希特勒就钻有些人民埋怨的空子，觉得有这样的民意可以利用。
但是民意不是让他搞法西斯的，我们只是埋怨和出于各种私心有理或无理的指责。但被人利用“我们的声音”搞了法西斯，然后，民众又像猪狗一样去执行。当初埋怨犹太人有钱和法西斯有什么必然联系吗？魔鬼希特勒搞成了必然联系。
我们埋怨卖切糕的骗了我们的钱，这就成了搞法西斯的民意啦？
我们嘲笑西藏人不爱洗澡（其实北方和高原不需要象南方一样天天全身洗澡），这就成了搞法西斯的民意啦？
我们讨厌和讥笑“瞅啥呢”，这就成了搞法西斯的民意啦？
我们今天和邻居打了一架，明天可以用法西斯去屠杀对方户口本上的一村人、一省人或一民族人啦？
……
但我们这些以种族、民族、地域等等进行埋怨的还真成了被法西斯所利用的“民意”。
我们是罪人。我们有时候嘲笑白左注意这个措辞注意那个表达，以免伤害各种小团体以及某种标签下的人群，这是不是太矫情？
但我们一照镜子，发现我们自己才是罪人。我们对各种地域，种族、民族等等的嘲笑，不就事论事而扩大化到某一特征群体的说辞和潜意识的各种社会歧视成为了别有用心之人的可趁之机，他们利用一些所谓“民意”作为借口和壮胆，将口头的歧视变成现实的屠杀。这是我们这些口头歧视者的原罪。
魔鬼等着从我们的罪性中发现机会。它怂恿我们吃伊甸园的苹果，它种下以某个群体的标签作为区别对待和屠杀的借口的种子，等待所谓“民意”的浇灌，最后变成一种合法性，而我们这些罪人不论是原罪还是后来的沉默，就算不参与，我们都成为了帮凶。
德国人对法西斯不是无辜的，日本人对军国主义不是无辜的，我们对我们这片土地上的罪恶也不是无辜的，甚至可能是始作俑者，我们是罪人。求神帮助解救受苦的人，并给我们这些罪人赎罪的机会。