有一位文盲，他从来没有学过物理学，不知道发电的的原理。他只观察过一些自然的事物和自然的现象。
他听过一个问题，世界上有人曾提出了这样一个问题，有没有永动的东西，可以发明永动机？
他观察到磁石并没有给予任何的外力，但是他们却在互相吸引。
这种相对于人工来说在合适的距离下产生的天然的吸力就是一种永动的能量，虽然并不知道它们产生的原理，需要知道吗？在合适的特定条件下，就可以将这种动能利用起来。
世界著名的化学家、物理家法拉第并没有思考这个问题，而是一生都在做着各种实验，在1831年，他宣布可以用永久磁铁产生电流，使磁力转变为电力，这就是有名的电磁感应原理。利用这个原理，他创制出世界上第一台感应发电机。
那么什么是现代意义的科学，正如法拉第代表的这样，他在生活中对许多具体的事物，不断地实验，提出了原理，再反复验证它们。
那么什么是东方神秘主义，那位文盲就是。他不懂科学，他也不懂得电的概念，只是出于一个问题，而去发现曾经观察到的东西带来的解决方案是否可行。他说的话总是那么神神叨叨。
这就是一个很有趣的比喻。他们虽然出发点不同，方法不同，但是它们都感受到了一个事物——“能源的产生”，只是前者并没把其发展为“电”。
东方神秘主义体验到的许多东西并不能找到合适的词汇描述它们，更不可能去“科学”地描述它们。他们观察、体验、感悟，却不能找到合适的词，比如“电”去解释或者描述它们。因为一说都是错，说不清楚，没有准确的语言能描述尽它们。他们不愿说。磁能产生电，难道不能产生别的东西吗？
而科学家自从进入了量子物理学阶段之后才发现，许多现象已经无法再由传统的原理能去解释它们，打破了任何形式的常规经验。
“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了。”
原来，世界的理解不仅仅只有那种所谓“科学”的理解，还有一种最直接、最本质、最朴素的方式，有人试图把那种方式记录下来，但所谓的记录也只是一种理解，难免偏颇，因为在李四没爬到山顶时他比较难理解张三亲身感受到的那种感受的。
许多人把某种理解发展成为了宗教。如果有人觉得宗教是种迷信，从某个角度来讲可以理解。过于执着一种学说，难免会有迷信。可以把宗教理解成一种哲学学说。
但若有人一昧地强调科学，而轻视哲学那也就是一种科学迷信了。理解世界的方式有许多种，听听另一种理解又何妨？