中国近代最早介绍西方思想的学者是黄遵宪

黄遵宪，字公度，别号人境庐主人，出生于广东梅州（今广东省梅州市），光绪二年（1876年）举人，历任充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使等职位。

之前人们评价黄遵宪，往往从文学或诗界革命的领域去理解他，而忽视了他作为一个思想家的本来面目。

在文学界，他倡导新诗，有“诗界革新导师”之。在思想界他被称为“近代中国走向世界第一人”。

多年来黄遵宪的历史地位被不少人局限性地理解，后人往往从文学或诗界革命的领域去理解他，而忽视其作为爱国者、思想家、变法维新者、政治家的本来面目，对黄遵宪历史地位全面深刻认识，是直到近年来才开始出现的。”且看：

1、影响中国近代思想界的达尔文进化论和卢梭民约论，最早是由黄遵宪介绍到中国来的，中国士大夫最早是从黄遵宪撰写的《日本国志》了解到人权、民主、平等的概念。《日本国志》中的维新变法思想，使当时的康、梁乃至光绪皇帝都受到很大启发，其”分官权于民”的思想明显地启发了一代伟人孙中山形成民权主义的思想。

2、黄遵宪与康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、严复等”书生议政，坐而论道”不同，他有丰富的外交实践经验与斗争经验，他在戊戌政变前的湖南创立了保障社会治安的保卫局等措施在政变失败后仍能保留下来，就说明黄遵宪的改革是切中国情的，他在湖南协助陈宝箴推行新政的卓越成效是他把变法理论灵活运用于中国实践的结果。

3、黄遵宪在漫长的外交生涯中，深知国家主权的重要性，沉痛指出：”弱为万国役，治为天下强。”他致力保护华侨、侨工的权益，抵制排华运动，联络侨商组织商会；在新加坡又创立保卫华工的南洋护照制度。

4、黄遵宪被公认为晚清”诗界革命的一面旗帜”，其”我手写吾口，古岂能拘牵！”的呐喊成了诗界革命的口号；其《人境庐诗草》的清新之风，一扫旧体诗的陈腐暮气；其诗作真实生动地记录了晚清绝大多数重大历史事件，因此生前即有晚清”诗史”之誉。1951年，北大名师王瑶写了《祖国十二诗人》一书，列出了从屈原、宋玉、李白、杜甫到晚清黄遵宪一共十二位中国最伟大的诗人，并逐渐成为社会共识。嘉应州（梅州）黄遵宪，这位中国历史上最耀眼的十二诗星之一，令世人刮目。他同时又摘得中国最长诗冠亚两桂冠。

黄遵宪在短短的58年生涯中，游历日、英、法、意、比、美及新加坡等西方国家以及香港等共13个年头，亲身感受到扑面而来的西方文化浪潮，他站在中华民族自强不息的高度，理性地把握世界的潮流和中国的国情，积极主张维新变法，在维新变法失败后，他却矢志不渝，坚信”滔滔江水日趋东，万法从新要大同”的革新之道。

他倡导的新思想影响了一代人，使中国开始走向世界。100多年过去了，今天缅怀起这位客家先贤的远见卓识，仍然令人肃然起敬！