中国也是世界上最早的教育专论是战国的《学记》

中国也是世界上最早的教育专论是战国的《学记》，写于战国末年（约公元前403—前221）。

在中国的古代文化名典中，有“四书五经”之说。《礼记》是“五经”中的一记。“四书”里有两部书出自《礼记》，它们是《大学》和《中庸》。《礼记》是中国战国到汉初儒家论礼、释礼的一部丛书，共有两部。

其中《大学》、《中庸》、《乐记》和《学记》中所含教育思想最为丰富。

《学记》是《礼记》的一篇，堪称是中国也是世界最早的体系极为严整的教育专著。

《学记》作者及成书年代很难定论，只能肯定它是属于思孟学派的作品，写作年代约在战国末期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。

《学记》是《礼记》中论述教育问题最集中的一篇著作。作者从教育作用、目的、制度、内容一直到教育原则与方法，都提出了自己的见解，反映了从战国到秦汉之际教育的一般情况。

总结了先秦各家的教育与教学经验，并把它加以系统化和理论化。

《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用、目的和任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。

书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。

《学记》重视启发式教学，重视教学的循序渐进，强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易、才质的美恶，作为启发诱导的依据。主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。

《学记》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。

《学记》的重要理论还包括：
“君子欲化民成俗，其必由学乎”
“建国君民，教学为先”
“教学相长”
“长善救失”
“善喻”
“豫、时、孙、摩”
“严师为难”等初步揭示了教学过程中某些客观规律，哲理性很强，具有普遍指导意义。

《学记》是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料。书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理、教学原则与方法，以及尊师重道的思想，对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响。

距今虽然时隔2000多年，但《学记》包含着现代教学论的诸多先进思想，它从教育作用、学校制度和学校管理以及教育原则、教学原则、教学方法、师生关系、教师成长乃至教育评价等各方面都作了系统论述，对今天的教育仍富有十分重要的现实意义。

《学记》是中国也是世界珍贵的教育遗产之一，是一本辉耀千古的教育名著。