中国第一座性文化博物馆最早开在上海后搬去苏州

中国第一座性文化博物馆开在上海，现在位于上海市青浦区。

1999年9月2日，博物馆开张，上海市有关部门领导前来剪彩，称展出内容和掌握的分寸都很好。

博物馆开张两年多至2001年时，观众已达五万人次，参观后竟没有一个人说不好，上千件性文物留给观众的是赞叹、启发和崇敬。他们反映：“真是见所未见，闻所未闻，上了一堂生动的历史文化课。”一位妇女在参观后哭了，因为，她结婚11年来从没有过性快乐，“我们怎么还不如老祖宗了呢？”还有一位70多岁的老人看了展览后，称自己一辈子白活了。人性的复活在这里表现得如此强烈，令人震惊。

现在，性文物可以公开展出，人们开始重视性、关注性，可以公开谈论性，正确认识性，不再视性为洪水猛兽，这是中国改革开放带来的社会进步，更是人们思想的解放。

中国古代性文化博物馆中，陈列着创办人刘达临教授多年收藏的各种“性文物”1700多件，林林总总，蔚为壮观：有我国发现最早的性工具、公元前3000年女人用来自慰的文物——一块已风化的、像是男性阳物的石头；有青铜和水晶的人造阴茎；有古代女同性恋者使用的双头玉质阳具；有当权者仿照女人小脚形象做成的酒壶和鼻烟壶；有光棍汉特制的自慰枕头；有盖在妓女臀部的“守贞印”和用镔铁锁住女人下身的“贞操带”；有从太监坟墓中挖出的假阳具；有20世纪30年代山西祁县（今山西省晋中市祁县）九岁男孩与八岁女孩生下孩子的照片，有长沙马王堆汉墓出土的帛书《养生方》、《杂疗方》和《胎产书》……

展品还在不断增加。许多台湾少数民族的性用品，如祁族妇女向丈夫暗示今夜是否愿意过性生活的“床头人”；还有一块“天然神石”，似乎比真的阳具还有神韵。他返回上海时，行李重达90公斤。上海的同行们也为他搜集到不少性文物，如汉代的“女娲巡天图”陶瓶、反映自慰行为的系列文物、清代泥人张有性爱内容的作品、汉代的“情人俑”等等。性文化博物馆的内容越来越丰富、生动了。

2001年博物馆一度陷入经营危机，时任博物馆总经理胡宏霞女士介绍，1300平方米的展厅，每月房租便要5万元人民币，门票收入根本不够，大部分要靠创办者刘达临教授出书的版税收入维持，已是难以为继，“很有可能在两三个月内关门”。

博物馆首先是为方便教学而办，后来，上海新世界百货有限公司见有利可图，便与刘达临签约，把博物馆引入南京路步行街。当时的博物馆占地1000平方米，双方商定，赢利了共同分成，亏本了由百货公司负担。

然而，慢慢地出现了麻烦。原来，说是在南京路上，实际上博物馆入口是在距南京路约十几米的一个支弄内，观众很不好找，客源越来越少。

本来，问题不难解决，只要在交叉路口挂一个小路牌就行了。但是，有关部门坚决不同意，理由也很简单：中华第一商业街南京路上不能出现“性”字。那么，“生殖”两字可不可以呢？也不行。

对于这种结果，刘达临其实已有预感。早在他办性展览时，便有人攻击他宣传黄色淫秽。毕竟，这是在中国。在这种情况下，百货公司便打退堂鼓了。2001年4月30日，博物馆只好迁出南京路，搬到了并不繁华的武定路，完全由刘一人独资经营。

2001年11月28日，刘达临教授在接受记者采访时说：“我对这种状况是有思想准备的，博物馆新搬迁，观众不可能一下子就来很多，经济上的支持、合作者也不可能一下子就找到，要坚持，坚持就是胜利。不过我的经济力量只能坚持到今年年底，如果再没有转机，也只好关门认输了。”

博物馆月月亏损，举步维艰，离2001年年底越来越近。10月到11月中的半个月时间里，刘达临在台湾讲学，博物馆的窘境令他心烦意乱，夜不能眠，但是鞭长莫及。

后来经网络媒体报道后，社会各界的帮助下，博物馆当年走出了困境。

“可以这样说，每一种展品都是中华文化在各个不同时期的集中反映。”身为医学博士的胡宏霞女士表示，“这中间，有反映古人对性生活的关注、兴趣与巧思的，有反映性压迫的，有揭示中国三大丑恶现象之深刻社会原因的，有反映性早熟的生理问题的，有传授男女怎样获得性快乐以及性技巧达到健康目的的，有反映太监愧对祖宗心理的……”

“中国提倡健康的、科学的性开放，但就此而言，这扇大门目前才打开了一半。”刘达临认为，虽然近年来国人的性观念得到很大的改变，但国人对性的认识还需要提高层次。

刘教授认为，性是一种文化的典型代表，国人的性观念还有一些保守的力量没有突破，新的性观念又显得有些肤浅或者过头。

“一夜情，实际上是一夜性，走得太远，失去控制，结果导致性泛滥，这不是我们要的性观念。”刘教授对“一夜情”等过头的性观念进行了猛烈的抨击，同时也对肤浅的性观念表示忧虑，“一些人关注性，看上去是性观念改变了，但实用主义思想严重，只为获取性知识或者只为生育而重视性，忽视了人格的提高，忽略了有关性的理想道德情操。”

“我们研究性、宣传性，就是要把人们的性观念往更深更高的层次上引。”刘教授用了两句话来概括他所提倡的“性文明”：性是健康的自由，性要合理地控制。

“新的性观念中，讲人性人权，人们可以自由地选择性伴侣和性生活方式，但前提必须是健康的，这就是所谓的健康的自由。”对两句话的含义，刘教授作了具体的阐释，“合理地控制，是指社会的控制表现在方方面面：知识控制、道德控制、习俗控制、法律控制，而不像过去，用某一方面的力量来控制性，从而使得性出现畸形。”

“挖掘埋没尘封了千百年的性文化，本来应该是国家、政府的事，现在全由个人来承担，其艰苦可想而知，你们一定要把这个意义重大的工作坚持下去。”不少观众在博物馆的“留言簿”上这样写到。对此，刘教授表示：是的，我们会。

刘达临，1932年生于上海，1953年毕业于北京大学新闻系。上海大学社会学教授、亚洲性学联会副主席、上海生殖与性文化中心主任。

20世纪80年代，刘达临开办了全国第一个性学讲座和讲习班，首次主持进行了全国两万例性调查，首次举办性文化展览，首次代表中国在国际上获得性学研究奖，首创“五千年来第一展”（费孝通语）——中国古代性文化博物馆。

中国古代性文化博物馆于2004年4月从上海迁至江苏省吴江市（今江苏省苏州市吴江区）同里镇落户，于2004年4月19日正式开幕，并改名为“中华性文化博物馆”，原因是前全国人大常委会副委员长费孝通教授为该馆题字是“中华性文化博物馆——五千年来第一展”。

中华性文化博物馆坐落在同里著名的旅游胜地退思园东侧，和这个被评为“世界文化遗产”的园林只有一墙之隔。这里是1902年建立的丽则女校旧址，环境幽雅，树木葱茏，鸟语花香，景色宜人。为建成这个博物馆，同里镇投入300多万元修建与改建房屋，它的一部分展区是清末民初的西洋建筑风格，另一部分展区则是典型的江南古园林风格。改建后的中华性文化博物馆室内展览面积有3800平方米，室外园林面积有5200平方米。

原来中国古代性文化博物馆的展览内容分为10个部分，迁馆重新布置时感到这10个部分有些琐碎，就把它们合并为4个部分：1、原始社会中的性；2、婚姻与妇女；3、性在日常生活中；4、非常态性行为。四个内容共展出性文物和古代性民俗用品1700件，这些性文物的涵盖时间最早的是约8000至9000年前的新石器时代后期，直至民国时期，其中包括最古老的女神像、最古老的性工具、最古老的秘戏陶塑、最有传奇性的性文物、最美丽的秘戏瓷塑等八个“最”。

由于同里方面提供了很好的人文和地理环境，这个馆的创始人和领导人刘达临教授和胡宏霞博士立志把这个性文化博物馆办成世界顶尖级的性博物馆，与世界级的退思园相互照耀。

1、世界上很多性博物馆都由企业或私人收藏者举办，很商业化，极少由著名的性学家举办的，而这个博物馆由性学家举办，它的文化品味和学术水平应该是第一流的。

2、这个馆的展品是从4000件藏品中挑选出来的，它的质量，特别是古老程度是一般性博物馆难以企及的。

3、规模大，展出面积大。国外性博物馆一般都在大楼里，而同里这个博物馆却座落在一个大花园中，已建成一个“性文化石雕园”，放置六十多座性文化的大型雕塑，使观众不仅能够在室内参观，而且可以在室外参观徘徊，流连忘返，这在世界上也是少有或独有的。