中国现存最大且排列最整齐的喇嘛塔群是青铜峡108塔

中国现存最大且排列最整齐的喇嘛塔群是青铜峡108塔（又称一百零八塔），位于宁夏中部黄河上游段的最后一个峡口——青铜峡峡口西岸的一个向东的陡峭山坡上，是一组排列有序，极为规则的塔群，共有108座，因此得名一百零八塔，全部都用砖砌成，并抹以白灰。

塔群坐西朝东，背山面水，随山势起伏而建，从上到下按奇数一、三、五、九……排列成一个三角形的塔阵，构成一个等边三角形的大型塔群。

塔的底座为砖砌八角形须弥座，塔身似覆体，塔顶如宝珠，高达2米，是一种实心喇嘛塔。位于塔端最上端的是一个形制特大、实心、覆体式的喇喇嘛塔，以下逐层按比例缩小，远望能纵观塔群全貌，十分壮观。

（图：位于宁夏回族自治区青铜峡市的一百零八塔风景区）

塔体分为4种类型：第1层塔身覆钵式，2-4 层为八角鼓腹锥顶状，5-6 层呈葫芦状，7-12层呈宝瓶状。该塔初建时塔心正中立一竖木，土坯砌筑，外施粉彩。后代重修时，在土坯塔体外另用砖包砌，并抹泥皮和粉妆。塔基下面曾出土有西夏文题记的帛书。1987-1988年对塔群进行了加固修缮，安装了金属宝顶和塔群护栏、台阶。1989年正式划定了保护范围，并委派专人看护。

每当风和日丽，108座塔倒映在金光闪闪的水波中，景色奇特，幽雅明丽。

108塔始建年代不见记载，但明代中期的一些志书已称其为古塔，它的形制和北京元代的妙应寺白塔十分相似，根据《大明一统志》和宁夏方志《弘治新志》记载，过去认为是元代所建。但从历次修缮出土的西夏文帛画、彩塑和彩绘图案、题记等遗迹推测，该塔可能是西夏的遗构。元、明、清各代曾多次修葺。

古塔始建时的彩绘土坯塔大都坍残，有些还有残身和塔座，有些仅剩塔座，塔刹宝顶全已坍毁无存。这些包砌在砖塔之中的早期土坯残塔大部分外露出三层白灰泥皮，白灰泥皮上有用朱砂彩绘的莲瓣花纹图案残迹，有些残塔身上还有墨书梵文，其形制、色调、纹饰与河西地区西夏至蒙元时期土塔遗存十分相似，也与后来1999年整修拜寺口双塔塔院时，在西塔后面山坡上发现的彩绘土塔群如出一辙。这些复钵式塔群在西藏、青海、甘肃、内蒙古额济纳旗等地到处可见，是藏传佛教普及传播的主要建筑形式。而这类佛教建筑大多成为藏传佛教寺院建筑的一部分，或主体建筑，多为单体或组成金刚宝座和坛城的主体，也有成排布列的，无序散落的，但没有象一百零八塔这样错落有序分阶布列组合成等腰三角形群体的。在加固维修前清理塔群坍塌堆积物时，考古人员在001号、009号、017号、041号、085号塔的堆积中，发掘出砖雕佛像8尊、彩绘泥塑像4尊、彩绘泥塑卧象1尊、泥塔模103件、陶塔刹顶3件和建筑残件瓦当、龙首等遗物。

惊喜不仅仅来自于一百零八塔。在塔群北侧的山水沟北坡上，考古人员发现了一座砖塔。这座塔上部坍塌，仅存了30厘米高的基座，平面为八角形。经过清理，在塔基内发掘出陶钵一件、泥塔模十多件、西夏文经书残卷。经书已朽烂粘连。经过清理，可见有两种纸色。一种纸色泛白，保存页数较多，已腐烂粘连成为一叠。此书页有上下边线。在一部分书页的上下边线内，各印一横排坐佛。在上下佛像之间，印有西夏文字，每字2厘米见方，每竖行有五个字。另一种纸色泛黄，仅存一张残页。残页上印有西夏文字及一位贵妇及众侍从的图像。此位贵妇发髻高盘，头戴花钩，容颜秀丽。她身着交领长裙，双手在胸前合十，有圆形头光。贵妇身后侍立三人。其右侧侍从头戴幞头，面相方颐，年龄较大，身着圆领衫，双手握一长把器物。另外两位侍从仅存头部。

结合一百零八塔塔群内外发现的西夏、蒙元时期的遗存、遗物，史志文献的记载基本被印证。可以确定一百零八塔始建于西夏，兴盛于蒙元时期，故而明代称其为“古塔”。在明清两代，这里是香火旺盛的佛教寺院建筑的中心，受到善男信女的养护与崇拜。这些，从1962年发掘塔群下河滩上两座小砖塔清理出的残碑上可得印证，残碑文字详细记载了上百年中修塔庙的记录。明清时期的信士和善男信女为保护此圣迹，又在其外用砖石包砌修葺，成为一方胜境，仅到近现代才逐渐败落。

一百零八塔的这类形制，不但在西藏、青海、甘肃、内蒙古、河北、山西等地多处见到，在宁夏多处也有发现。这些具有藏传佛教建筑特色的宗教建筑的广布，说明西夏时期藏传佛教之繁盛。一百零八塔区发现的遗迹和出土文物，也更有力的证明自西夏以来，藏传佛教在西夏故地的普及和影响是何等深远。一百零八塔区不仅发现了西夏文佛经和藏文咒语，还有藏密风格的唐卡和塔婆塔模及造像。这些发现，究其题材、内容、艺术风格和制作方法，都具有西夏至蒙元时期典型的时代特征。

一百零八是佛家惯用之语，佛教认为人有108种烦恼；为了去掉人生众多的烦恼，善男信女要戴108颗贯珠，念108遍经；数珠108颗；晓钟108响。

这里的108塔，可能与佛教密宗《金刚顶经》中的毗卢庶那108尊法身有关。据说，来这里游览的人们，只要拜了塔，就可以消除烦恼，获得吉祥和好运。　

这里的地势十分险峻，自古为军事要冲，汉将马贤、唐代李靖，都曾在这里摆过战场。民间还传说这里是穆桂英的“天门阵”和“点将台”的摆设地。

古塔群对研究我国西北民族历史、佛教传播以及古塔建筑艺术等，都很有价值。

解放后，群塔经过修葺整理，它已同黄河青铜水利枢纽工程大坝、秦汉时期开拓的引黄灌区七大古老干渠一起，成为宁夏著名的旅游观光之地。同时，它是全国重点文物保护单位五百处之一。

一百零八塔是国内外罕见的一座群塔，其历史艺术科学价值为游人学士所瞩目。由于自然侵蚀，长期无专人养护管理，致使塔群护墙倒塌，塔刹残毁，塔身松散坍裂，塔座被堆积物覆盖。

为了抢救这处古迹，青铜峡市政府在自治区文化局支持下，于1982年组织进行过一次保修，但危害塔群的病害并未根除。为了根除塔群的隐患，恢复群塔的本来面目，自治区文管会，文化厅多次邀请文物保护科学技术专家指导进行勘测，拟定加固修复方案和计划，并于1987年在国家文物局和自治区财政厅支持下，组织施工技术力量主持进行修复，修复工程在青铜峡市政府及文物旅游局的密切配合下业已完成。其中，国家文物局拨款25万元，自治区财政厅拨款10万元。

1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。2003年被自治区旅游局评为AA级景点。

在塔群附近的黄河库区，有被誉为”候鸟天堂”的青铜峡鸟岛。每年春季，数以万计的候鸟从南方迁徙而来，在这里产卵孵育。其中既有司空见惯的麻鸭、大雁，也有珍稀的黑天鹅。蓝天碧水，绿草青山，飞鸟成群，鸣声上下，给古老寂寞的塔群增添了无限生机。