中国古籍中记载得最早、最多的山脉是昆仑山

昆仑山是我国西部的一条山脉，距离人口集聚的东部相当遥远。

但是，它却是我国古籍中记载得最早、最多，在我国历史和文化上发生过重大影响的一条山脉。

回顾一下这些记载以及昆仑山附近地区的历史，对于认识新疆自古以来就是伟大祖国神圣领土的一部分，是很有意义的。

我国古代的历史分为两个大的时期：在夏朝及其以前，是传说和神话时期；在商朝及其以后，是文字记载时期。

昆仑山及其附近地区的历史，是非常古老的，也同样可分为这样两个时期。

在古代，由于人们已经知道昆仑山是黄河的发源地，它高大雄伟并盛产美玉，又是中西交通的必经之路；又由于当时人们的历史、地理知识有限，他们的认识带有相当盲目性和片面性。

因此，昆仑山就受到了古人的极大的崇敬，认为它是“地之中心”，尊它为“万山之祖”，是中华民族的祖先黄帝所居住的“圣山”，甚至说它是“通天”之山。

围绕着昆仑山，古人发挥了丰富的想象，编出了许多神话和传说，代代相传不息。

成书于战国时代的《穆天子传》、《山海经》、《楚辞》、《庄子》，写作于汉代的《淮南子》，以及年代难以确定的《神异经》等书，都包含有关于昆仑山的不少神话和传说。

顾颉刚先生在《<庄子>和<楚辞>中昆仑和蓬莱两个神话系统的融合》一文中指出：“在《山海经》中，昆仑是一个有独特地位的神话中心，很多古代的神话…..都来源于昆仑”

昆仑山在神话中被描述成为一个雄伟、丰美、神奇的神话之地，因此引起后世人们的莫大兴趣和神往之情。

古往今来，太多的书籍、文章都提到昆仑；太多的诗人、作家都礼赞昆仑；太多的事物都以昆仑命名。

比如我国史上第一位伟大诗人屈原在《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇中，不仅记载了关于昆仑的许多神话传说，还热烈地抒发了他对昆仑的向往；

汉代伟大历史学家司马迁在《史记-禹本纪》中，记下了关于昆仑的传说；

唐代大诗人李白、杜甫，宋代文学家苏轼都曾颂昆仑以明志；

新中国开国领袖毛泽东曾作《念奴娇-昆仑》一词：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻……”，气势极为磅礴；

人们对于自己所爱好的事物，也往往以昆仑命名，例如，有的把竹子称为昆仑竹，把桃称为昆仑桃，把酒称为昆仑觞，把茄子称为昆仑紫瓜或昆味。

仅据清代编辑的《佩文府韵》一书收录，在我国古代流传的与昆仑有关的词汇就有100多个，其他名山若与昆仑相比，真是小巫见大巫了。

要是把历来关于昆仑的记载集中起来，加以研究，恐怕可以建立起一门新的学问——昆仑学。

昆仑山系的形成，可以追溯到距今3亿5千万年的泥盆纪末期。

那时昆仑山区开始了褶皱运动，形成古昆仑山。

由于山势很低，所以距今3亿5千万年至2亿3千万年的石炭纪和二迭纪，海水依然淹没着昆仑山区，成为平浅的大陆表海。

至二迭纪后期，又发生上升运动，海水退去。

至距今6千7百万年为起点的新生代，昆仑山再度上升，它和北侧的塔里木盆地断裂了，与褶皱起来的喜马拉雅地槽共同形成了西藏高原的一部分。

昆仑山在古代是指西起帕米尔高原，向东连绵2500公里直到青海境内的一条山脉，包括喀喇昆仑山、昆仑山、阿尔金山、阿尔格山。

它是亚洲最长的山脉，也是世界最长的山脉之一。

它山势陡峻雄伟，海拔7000米以上的山峰就有慕士塔格山、大小公格尔山、木斯山和乌鲁克穆斯山等。

雄踞昆仑之首，素有“冰山之父”之称的慕士塔格山和公格尔山区的冰川面积，约有650平方公里，总储水量有450亿公方。

千万年以来，昆仑山的冰雪融水灌溉着塔里木平原的的千里绿洲，使这一带很早就有人类居住。