中国延续最久的家族墓地是山东曲阜的孔林

孔林位于山东曲阜（今山东省济宁市曲阜市)，是孔子及其后裔的墓地。林内古柏众多，故称“孔林”，又称“至圣林”。中轴线上神道主要建筑依次是：万古长春牌坊、至圣林坊、大林门、二林门、洙水桥、享殿、碑亭、大成至圣文宣王墓冢。这也是中国延续最久的家族墓地。

孔子被尊为大成至圣文宣王。按其品级，墓碑有螭首龟趺，也有方首方趺，现今孔子的墓碑为方首，墓冢为土丘式。进入孔林，过洙水桥，孔子神道两侧立有：望柱1对、石狮1对、獬豸1对、翁仲1对。翁仲手持长剑而立，身着汉服。这也是汉代石刻的特点之一，即神道列于享殿之前。《皇览》载：“孔子冢，去城一里，冢茔百亩。冢，南北广十步，东西十三步，高一丈二尺。冢前以翎为祠坛，方六尺，与地平。”可见，孔子墓最初之规模，坟丘之高，显示了当时社会及后世对孔子的尊崇。孔子之子孔鲤墓位于孔子东侧，他先孔子逝世。孔伋为孔子之孙，其墓位于孔子墓东南侧，孔白为孔子之曾孙，其墓位于孔子墓西南侧。由此可见，孔氏前几代人的墓葬顺序是以昭穆之序而列。《周礼》一书中载：“先王之葬居中，以昭穆为左右”的规范。“昭穆”是古代的义的宗法制度，规定的就是在宗庙和墓地的一辈人和一辈人的排列次序，始祖居中，二世、四世、六世在始祖左边，为昭。三世、五世、七世在右边，为穆。其中孔鲤先孔子而世，而列东侧，属于特例。

北宋末年形成了以轴线为对称分布的石像生，元明清之际，承袭了北宋这种风格，均是以轴线为中心的墓葬形式。明代不同于前代的风格还表现为：除设石虎、石羊外增设了石马。《明会典》规定：“公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对，三品官减去石人一对，四品官为石望柱、石马、石虎各一对，五品官为石望柱、石马、石羊各一对，六品以下不准设置石像生。《大清律》规定：三品以上官可用石兽六件，五品以上官可用石兽四件，六品以下不准设置石刻。可见，清代基本上是沿袭明代之制。孔氏家族所承袭的衍圣公，是一个封爵名，为孔子嫡系后裔的世袭封号，各朝皆置。故此，神道各列石像生5对。宋至元时期，孔氏家族的墓碑以圆首方座而立，明清时期，改为螭首方座或螭首龟趺之状。明清时期，神道石刻共十件（即：望柱、虎、羊、马、翁仲各一对）。

纵观孔林神道之石刻，其石翁仲以老者形象出现居多，观其神态，有七旬之余，有的有墓坊及供桌，有的则无。早期石像生为清瘦高大的形象，到了明清均变为矮胖的形象。其雕刻艺术，线条由简入繁，渐至程式化，末期则显呆板。