中国出版的第一部世界上最完备的佛教经典是《中华大藏经》

1985年，我国开始陆续出版《中华大藏经》。这是当时世界上版面本最珍贵、内容最完备的佛教典籍，而结束了长期以来我国研究中国佛教往往要引用外国大藏经的现象。

编辑、雕印大藏经，在我国有着久远的历史，历代均有编撰。

大藏经，是将一切佛教典籍汇集起来编成的一全集。起初叫作“一切经”，后来定名为“大藏经”，“藏”有“保藏”的意思。因其内容十分广泛，故称“大藏经”，又称“藏经”。其内容主要由经、律、论三部分组成，又称为“三藏经”，分别称为经藏、律藏和论藏。

“经”是佛教为指导弟子修行所说的理论；“律”是佛教为信徒制定的日常生活所应遵守的规则；“论”是佛教弟子们为阐明经的理论的著述。此外还包括印度、中国的其他有关佛教史、佛教理论研究的专著。

1982年，我国成立了《中华大藏经（汉文部分）》编辑组织。该书收集广博，既是佛书，也是涉及哲学、历史、语言、文学、艺术、天文、历算、医药、建筑等领域的古籍。在规模、版本和校勘方面，目前世界上还没有一部大藏经可以与之相比。

1982年开始编印出版的《中华大藏经》，是国家古籍整理重点项目，由任继愈先生主持，组织一百多位专家学者，历时十余年得以完成，为方便《中华大藏经》的阅读和研究利用。

《中华大藏经》编辑局主编。汉文部分将收录历代藏经中特有的经籍约4200余种， 2.3万余卷。分为正续两编，分装220册。自1984年起陆续出版。正编以《赵城藏》作底本，按《赵城藏》千字文编次的目录体系影印。缺失部分以《高丽藏》补足。同时将历代藏经中有千字文编次的特有经论 ，按照内容的性质补入 。

随着汉译佛经和华人著述大量涌现，约在公元2世纪 后半期即有人从事目录整理，隋以后，手抄佛经盛行，经录之学发展起来，出现了各种体例的经录，它体现了当时编辑者对佛经分类标准的分歧。对后来影响最大的是唐代僧人智昇的《开元释教录》，它正式承认中国学者的佛教著述的地位，列入目录，并分类排定次序。

据最新发现资料，《开元释教录》最初的形式与今天的分类法亦不尽相同。汉文大藏经的编辑，雕印，以它的宏篇巨制，版本众多、历时久远闻名于世，雕版印刷发明以前，佛经主要靠手写流传。北朝已有石刻佛经，雕凿在岩石上与造像都以祈福为目的。隋以后，佛教徒中为了保存佛教文书，以防兵火战争的破坏，系统地雕造石版佛经。公元十世纪，北宋开宝年间始以木版雕印佛经，世界上第一部大藏经问世。后来历辽、金、元、明、清都投入了大量人力物力雕印藏经。现存公家私家刊印的大藏经达十七种之多，综观国内外刊印的各种版本大藏经，都有收录不全、排印错漏等缺点，都不是理想的版本。

为避免过去刊印的许多种大藏经的缺失，《中华大藏经》(汉文部分)力求做到版本要“精”、内容要“全”。