中国最古老的居民区里的鲤鱼自然保护区是福建的鲤鱼溪
中国最古老的居民区里的鲤鱼自然保护区是福建的鲤鱼溪。
鲤鱼溪位于福建省宁德市周宁县浦源村。
据传，在700多年前的南宋，人们为了净化水源，便在小溪里放养了鲤鱼，还制定了禁捕伤害鲤鱼的族规，村民们也严守族规，代代相传，从此，保护鲤鱼便成了这里的乡规民俗。人们不但不捕捞活鲤鱼吃，就是鲤鱼死了，也不吃掉，而是把它埋葬起来，致使小溪成了世界罕见的鲤鱼自然保护区。
（图：福建周宁鲤鱼溪，摄于2010年）
鲤鱼溪静静流过浦源村，在长500多米、宽仅数米的溪流中，有数千尾色彩斑斓的鲤鱼在悠然自得地游弋。该溪中的鲤鱼和人很亲，听到人声、见到人影反而会靠拢过来摇头摆尾。若投食入溪，鲤鱼会欢腾跳跃，争相逐食。游客在这里用一条细线吊上一块大饼，就能逗得一群鲤鱼团团转。如果用手去摸触鱼，鱼儿会很温驯地让你抚摸。
溪中的鲤鱼与人相亲、闻人声而至。见人影而聚，摇头摆尾，穿梭往来，似乎在欢迎游客到来。当村姑在溪边洗衣时，与人格外亲近。若游人投食入溪，鲤鱼欢腾跳跃，争相逐食。游人以手触鱼，温顺如驯，一幅天然趣成的人鱼同乐图，显得格外新近温馨。
除浦源村鲤鱼溪外，纯池乡禾溪村还有一条鱼溪。傍村而过的小溪中，栖息着娄千尾各色鲤鱼。与浦源鲤鱼有所不同，浦源鲤鱼悠哉，人鱼同乐；禾溪鲤鱼平时深藏不露，偶现峥嵘，而一旦有人敲击竹板或桥板，溪中鲤鱼如同原到集合命令，迅速由各处集合在一起，板声俞急，集结愈快，蔚为奇观，故有人称其为“听音鱼”。
2300多年前的战国时代，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子扶着桥栏，俯看一群银光闪闪的白鲦鱼并说：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”
这是一段充满哲学思想的对话，也是中国古代文话中一段经典的对话。然而，如果这段对话不是发生在二千多年前的濠梁，而是在有“中华奇观”之称的福建闽东浦源鲤鱼溪，那么，虽然庄子不是鱼，但一定知鱼之乐；虽然惠子不是庄子，也一定知道庄子是知鱼之乐的。
鲤鱼溪的知名之处，在于它构建了一幅人鱼同乐的现代桃源美景。这里人不伤鱼，鱼不惧人，这种人和鱼和谐共处的景象，在现在世界里恐怕是绝无仅有的。
南宋嘉定年间，政治腐败，社会矛盾激烈，远在河南开封郑氏族人在向南方迁徙过程中，被浦源的青山绿水、花香鸟语以及清澈的溪流深深吸引，于是他们就临溪而居，那条美丽的溪流就成了他们的生命之河。为了防止饮用水源被污染或投毒，聪明的郑氏祖先就在这条溪流中放养鲤鱼，一则去污澄清，二则预防外人投毒。这鱼儿便成了村人饮用水的哨兵和守护神。随着时间的推移，经过村人精心培育和呵护，在这有限水域中神奇地遨游着上万尾鲤鱼。
当时的族长极有远见，认为溪中的鲤鱼多后，预想到可能会有人偷捕，如果哪一天将鲤鱼捕完，那岂不枉费了先贤的一片苦心。为了保护溪中的鲤鱼，这位族长可谓用心良苦，他借助宗教神话，向村民讲述了溪中鲤鱼乃是“三仙姑”的化身，并称该鱼还有林公庇佑，捕捞者将会降灾得疾。虽然宗教迷信起源生产力低下的原始时代，但她也多少融进了传统的文化和心理，其在特定的时间里还可以发挥到无可替代的作用。
同时，该族长还召集全村人共同制定保护鲤鱼的村规民约，禁止垂钓捕捞，违者严加惩处。这位睿智的族长为了严明纪律，还运用了“苦肉计”，暗示其孙偷捕鲤鱼，并当场抓住。在宗祠里当众将其孙吊打得皮开肉绽，并自罚宴请村人三日。此后，村民恪守宗法乡规，绝不捕食，他乡之客更不敢觊觎偷捉。从此千年传承，浦源人出门在外，也从不食用鲤鱼，见到别人捕到的鲤鱼，也会买下来放生。溪中的鲤鱼自然死亡后，由村中德高望重的老人将鱼隆重葬于洞穴中，烧香送纸以祭奠。这种仪式代代相传，体现了鲤鱼在浦源村人心中的尊贵地位，至今在浦源村乃能见到许多“鱼冢”。淳朴的爱鱼之风，不但陶冶人们的情操，更加净化着善良村民的美好心灵。游人在观赏鲤鱼后再在这里凭吊“鱼冢”，无形中也是环境伦理道德的一种熏陶。
民国时，有几次国民党游兵散勇到鲤鱼溪骚扰鲤鱼，村人与他们展开了不折不挠的护鱼斗争。解放前夕，从淮海战役败退下来的国民党某部经过浦源村时，他们用枪打、手榴弹炸、箩筐抬，鲤鱼死伤惨重，剩下极少数的鲤鱼被村民巧妙藏到村外深井才逃过灭顶之灾。解放后，鲤鱼又迅速地繁衍起来，满溪又都是鲤鱼了。也许正是护鱼的需要，这个村还成为远近闻名的拳术村，许多年轻人不同程度地掌握南少林的武功，有的还身怀绝枝，这些对鱼溪的破坏者起到一种震慑作用。六十年代大饥荒，村人宁食野菜、糠饼，即使饥饿而病倒，也不食溪中鲤鱼。文革中时，带有神话色彩的鲤鱼成为“破四旧”的革命对象，这时村中老人一方面与红卫兵理论，阐述鲤鱼是“卫生鱼”的道理，另一方面，利用贫农、雇农的特殊身份“围阻”红卫兵，终于保住了鲤鱼。
为了鲤鱼能在溪中自由快乐地生存，经过长期观察和摸索，村人掌握了鲤鱼许多生活习性，于是沿溪建房时都要路下修建“L”形的下水道，以便鲤鱼在发大水时躲藏，同时还在溪侧植上绿葛蒲让鲤鱼衔住以免被洪水卷走。前人诗句中“涧壑沟濡资德水，藻蒲依止谢江神”赞扬就是这一情景。有时候溪中鲤鱼遇到中毒时，村里人们就马上召集有经验村民开会研究对策。经过几百年的相传，现在村民已掌握一些急救的奇招，以防万一。代代与鲤鱼相守，孕育了村民与鲤鱼之间的深厚感情。当下暴雨的时候，鲤鱼们会死死地衔住溪中的水草，不肯随波而去。有些鲤鱼被冲到下游的田间，村民们便会全体出动，将它们送回自己的家园，作为鲤鱼本身，这时它们有能力的也是千方百计，拼尽力量逆流而上，一定要重回鲤鱼村。此情此景，岂不令人感慨万千。
从南宋到今天，鲤鱼村近千年的经历，不仅给我们留下了一个中华奇观，也给我们留下了许多思考。《周易彖传》里写道：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆;含弘光大，品物咸亨。”由伏羲画八卦而展开的中华民族文化，崇尚“天地人和”，把热爱土地和保护自然融入人们的思想深处，创造了广博的古代文明思想，这也就是中华文明延绵5000多年而不衰弱的“基因“所在。只有人与自然的和谐，才有人类的康庄大道。浦源鲤鱼溪固然没有惊天动地的英雄业迹，也没有博大精深的文物遗产，但更重要的是当你掩卷沉思时，你会从这里特有的自然现象中得出一种启示，那就是“厚德载物”。因为，人类只有把大地母亲情结系牢并见之于我们行动中，那么，走进“山水相连永相亲，天人合一家园兴”的和谐社会，将不再是一种奢望，更不是一种浪漫了。