中国杏林文化之开宗为“建安三神医”之一的董奉

董奉与杏林的故事是中国道教文化和医药文化交融的典范，他的高超医术和精神品质感召了后世无数的良医贤士。千百年来，在中国传统医学的语汇中，“杏林”一词几乎就是中医的代名词。

从古至今，医生都以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。

“杏林”已成为中华传统医学的代名词，它来源于杏林文化之开宗——被称为“建安三神医”之一的董奉（另两位医圣是南阳张仲景、谯郡华佗）。

董奉，又名董平，字君异，东汉末年东吴侯官（今福建省福州市长乐市）人。

董奉自幼信奉道教，对医术也很感兴趣。他钻研多种治病的知识，采集各种药用树木花草加以研究，发现了许多古代没有的病理、医理和药理。

东汉末年，朝廷腐败，外戚专权，军阀割据，战事不断，加之水旱蝗灾连连不绝、疫病流行，民不聊生，阶级矛盾日趋激化。

张角创立的太平道高举“苍天已死，黄天当立”的大旗，作为太平道教的董奉，参加了“黄巾起义”。

起义失败后，他不得已开始了以施医疗疾为生的流亡之路。

起初，他选择了交州（今广西壮族自治区梧州市）一带。有一日，董奉在行医途中，遇到得恶性疾病已昏死三天的交州刺史，董奉将几粒自制药丸塞入刺史口中并灌进一些水，捧着他的头摇晃，让他咽下去。

一顿饭的功夫，昏死的刺史便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹了，脸面颜色也渐渐恢复正常了，半天之后竟然能坐起来，到第四天便能说话，完全恢复了健康。

此事传开后，董奉一时被人们称为“神医”。

刺史给了董奉丰厚的待遇，但董奉委婉地谢绝了，接着踏上他的行医路。

然而，这种安定的好景并不长久。由于军阀势力重新瓜分交州，董奉恐遭不测，于公元207年左右，被迫选择了庐山（位于今江西省九江市）作为隐居之地。

董奉隐居庐山后，继续为人治病。但是，他治病却有一条不成文的规矩。那就是，病情严重的，被治愈后要在他的住所旁边种五棵杏树；病轻的人，被治愈后种一棵杏树。

这个规矩延续数年后，董奉住所旁已经有了十多万棵杏树，蔚然成林。每到夏秋季节，杏树果实累累。

董奉又立一块牌子在杏林旁，上面写着：一筐杏换一筐谷。这样，董奉又换得了很多的稻谷，他用这些稻谷救济贫穷的百姓。

此后，“杏林”、“杏林春暖”就成为脍炙人口的佳话。

因董奉医术高明，医德高尚，“杏林”从此成为中医的代名词。

在老百姓口口相传的故事里，在医界代代相承的效仿中，在文人墨客的诗文里，“杏林”形成了广泛的价值认同转换成一种文化现象。这种文化现象体现的是根植大众心中的寄托与追求，是医德、医技的表达，是强劲的民族文化体现。这正是杏林文化延续至今的生命力所在，同时也是传统中医药文化精神的开宗。