我记得小时候，大人们常说我身上有胎记，所以不容易丢失。
现在看宝贝回家网站上失踪的孩子们，好多有胎记、明显的疤痕、明显的痣或很多很好辩认的特征的孩子很多很多，
不存在有明显胎记，人贩子就不下手了。
似乎有胎记的感觉被偷被卖的更多呢。
中国古代迷信里认为有胎记是上一世有未了之事的印记，这一世的投胎好有点线索呢。
现在看来，在中国，没被拐卖或者赠卖掉的孩子，是一种运气，也并不是很多父母看管得好。
看管得好也很重要，但更多的是幸运。
因为从这些一个一个小时候就走失、失踪、被拐卖，并有幸运长大到今天的孩子们的故事来看，
中国存在着系统性的遗弃孩子、卖孩子、拐卖孩子、收养孩子、捡养孩子、买养孩子、偷孩子等许多使亲生骨肉分离的针对孩子妇女的系统性犯罪或者称为不作为、以人太多、事太多，管不过来为借口的系统不作为。
成千上万的孩子丢失、成千上万的妇女被拐卖，如果不是系统不作为，甚至有些地方纵容而为之，怎么可能有这么多人在寻亲。
曾经看到关于一篇广东乡下小城的孩子失踪报道，有孩子失踪，大人立刻找遍了全城。但孩子已经被警察送到了福利院。
后来孩子被美国人收养。
从这篇报道中看到大人和孩子们仿佛经历的是两个不同的国家的警察局。
假如大人们在A街道派出所报警，B街道派出所似乎不用操心，在大街见到孩子，不用在全城登记造册，或者联合查询，直接送福利院，等着美国人收养，为地方财政创收就好啦。
派出所的报案不连网的？但抓异议人士，哪怕落实到当地户口所在地派出所，资料也要并案的呀。
为什么在中国丢个孩子跟丢条狗一样？
正如从来不会去找狗，也从来找孩子很难找回来。
生活在中国，没有什么不被拐卖或者不被什么的权利，如果只是平头小民的话。
李莹的父亲是退伍军人，父母都是国家干部公务员啊，孩子一样丢了呀。
很多做小生意的比一般人有钱啊，但是因为忙着生意常常忽视孩子的照管，丢孩子比例的挺高的，
穷人的被拐，富人的被拐，公务员的被拐，军人的也有可能被抢…
丢的孩子还是会丢，找不回来的就是很难找回来，
如果不姓赵，并不由民所享、由民所治、为民服务的制度弊端根本无法系统性地解决中国自古就有的传统罪恶——拐卖人口。
甚至它正是系统性拐卖人口的助推剂。
“不作为”只是一种美化的借口，如果像李莹一样由当地政府官员、警员都参与贩卖和绑架链条，形成人口贩卖的公开市场，
那孩子们面临的风险，将是美化借口下的多少倍？
在中国，一个孩子没丢，是一种幸运，是一种特权，并不是一种正常权利。
大人们常感慨在我们小的时候，仿佛没有那么多孩子丢失的故事。
那只是刚好没发生在我们身边，或者我们不知道而已。
在上个世纪80-90年代，都已经在徐州形成了贩卖市场；人人都知道去四川偷孩子，去福建卖孩子，这种中国人的印象从哪里来的？
那是无数个悲剧、无奈的呐喊、偶然被报道出来的新闻、报告文学告诉我们的。
现在也并不是贩卖的少了，而是我们自己长大了，如果没有孩子，并不是很关心这方面罢了。
但是从父母对孩子们更加严格的管理来看，中国人的意识是加强了。这是好事还是坏事？是环境变得更好还是更差啦？
以前我们上学时哪需要父母接送，现在哪个敢不亲自接送？
无数个寻亲的中国孩子的背后，反映了中国是世界上最不安全的国家。
中国人的解决方法是，买更多的锁和链子，恨不得把孩子拴起来；
中国政府的解决方法是，对“宝贝寻亲”这样的网站是不是要考虑严控了，以免暴露中国丑陋的一面给世界是这么直观了。
现在，或许人们会更加理解为什么中共官员会有这么荒谬的言论：你们能活着，已显出中央的包容。
在中国，能活着、不被拐卖、能在父母身边长大、不被…，不被…，不被…，不被…，一切都是一种特权，是赏赐的，是因为幸运，而没有这些幸运才是正常的。
是的，李莹之后，每个中国人特别是中国女人都该每天感恩：自己是因为幸运而没成为她。
操蛋的中国！