如果现在我问民主派：
若有人不论什么原因要抓或杀你女儿或儿子。
你会怎么办？
我可以预见中国的民主派会怎么回答我。
其中会很少有人会回答：如果他/她犯罪，交由法律审判。
如果他/她是无辜的……
多数人是不是立刻一听到对自己的孩子要怎么样，就想起某组织迫害自己的冷酷的恶脸以及自己所受的天大的罪？哪怕现在身处民主国家，是不是心中立刻就有一种恶向胆边生的心思：敢动我孩子，断让你粉身碎骨？
有没有？是不是类似这样的想法？诚实点？
我看美国人写推特的自我简介，都爱写：丈夫、父亲、儿子、信神者、什么官员……等等。
他们多数把在家庭中的职份排在第一的。
虽然说对这些共产主义极左派来说，子女亲人有时候是可以牺牲和出卖的，但得由他们自己牺牲和出卖；对于封建极权的皇帝来说，太子也未必是最赏识的，但是对于皇帝来说，那是权力的证明，谁敢动太子，就是动自己。
好啦。
或许你现在会理解多点在那个春夏之交，一帮掌权的老头为什么要向别人的孩子开枪，下黑手？
我不是洗地，在上帝面前，每个人的罪都有公论，罪人就是罪人，罪洗不白，只能赎罪。神知道。
但神惩罚犯罪，却知道那是人，从开始偷吃禁果时就知道人啊，总是不愿意听神的话的。
毕竟那次民主运动失败了，失败了更应当对人性有更多的思考，多了解人，人的罪性和软弱性。
不了解人性，也很难成事。
历史从来很吊诡，它只会描述当时决策的一帮人出了这个文件，下了那个言论，是多么狠毒，但很少有人会写个日记解释自己为什么这么狠毒，一切都是过眼云烟啦。
所以，关于人性，只能是后世的猜测。
当时年少的我一堆疑问：
他们（大学生）是想干什么？
反腐败呀。
不是反腐败吗？怎么又民主自由？什么是民主自由？
反对一言堂，个人崇拜吧。
为什么不能泼毛像？对毛不是崇拜吗？
为什么下跪着递诉求？不是向皇帝才跪吗？不是不想要皇帝吗？
牌子上的邓某某是谁？另一个邓某某是谁？
然后我就知道了作为儿子的另一个邓某某在文革中的悲惨故事。
若是自己的儿子在文革中受了天大的罪。然后矛头不仅对准了身经百战的自己，还对着自己心怀愧疚的在文革中无辜受迫害的儿子。诸位民主派，你觉得作为一个父亲，做出开枪的决定难不难？
这不是洗地。而是人性的猜测和分析。
我觉得如果是我，我自己可能就没有那么高尚，如果不是神的儿女，而是人的儿女，那种选择是相当大概率的。我长在专制下，一直生活在专制中，文革受苦，全家受罪，好不容易翻身。当时执掌了大权，而自己的子女正面临又一次冲击。
诸位，开枪的决定或许不难吧？喊民主的人敢拷问自己做出开枪的决定的概率吗？
为了避免下一次的开枪，让我们以后真的能把一些事情往前推进，请我们反省自身。
首先反省我们民主的立场。
如果只反腐败却不反毛，那叫什么民主自由？
说明我们自己根本还没理解民主自由。
我们自己的这种摇摆和拎不清，就让你的对手看不起你。
若不反毛，就没法说服在文革中受迫害的一干老臣你懂民主自由。
本来可以利用反毛，让邓有台阶下，帮助民主。
可惜，自己民主立场的不坚定使你的对手看透你。
其次反省我们民主的目的和手段。
反腐败是正确的，但是如果反腐败也只是大字报，而不是要求查明事实，法律依据，沦为大呜大放，和文革如出一辙。
那些文革中侥幸活下来的根本无法信任你们的不扩大化。
可以要求游街马杜罗，但把马杜罗的儿子女儿的名字全写在大板子上要求打倒，我不知道这是否合适。
毕竟，普通人只是听闻腐败，根本不知道具体细目。
所以反马杜罗是正确，但反人家儿子女儿的大字报妥不？难道不是以后等美国帮助委内瑞拉民主新政府上台后再依据法律查清账目，该怎么办怎么办吗？
现在的红二代大多都非常理解非常团结非常坚定地维护。他们知道，他们的父亲是为了他们。
但是普通平民的儿女们呢？惨烈牺牲，白白受害，他们也是人的儿女啊！
这次或下次为自己的儿女好好坐下谈判吧。抓住和平的机会，让民主行在前面，让枪声不要再次响起。再响的时候，谁都不会比谈判桌前更有把握。