观察到一个中国式的社会现象
它不是黎巴嫩电影里《何以为家》里的那种父母与子女的关系，那对恶劣的父母虽然会违法把11岁的女儿卖婚，但自始至终都没有打过孩子。
不管是儿子和女儿。都没打过他们。
要是中国的家长，不服从，早抽几耳光啦。中国比国外许多国家的贫民窟苦难更凶残。卖婚同时还伴随着殴打，辱骂，虐待，伴随着一种道德的制高点：即卖了你，是为了你好。
电影里黎巴嫩的穷父母让人还有些许同情，他们毕竟没使用暴力，里面11岁女孩也不是从婚姻中逃回家而被父母打死的中国式版本故事。
中国许多“穷”（精神和信仰贫穷，而非物质贫穷）让人感到既凶残又无耻，因为施暴者找到了所谓的道德制高点：打孩子是为了他/她不偷，不坏，他们也不问问，孩子要偷要坏撒谎的根源是什么，他们为什么不敢说真话。
这种独特专制产生的中国式后果也不叫斯德哥尔摩综合症。
这种现象极其复杂，和中国人、中国社会一样复杂。绝不能用斯德哥尔摩综合症来形容。
它是中国独有的一种专制手段及其带来的专制后果。
它用牲人形容还不算正确。但接近。
以狗举例，都侮辱了狗。毕竟许多外国狗还挺幸福。
就好比养一只狗，主人生起气来，发起狠来，就找狗的茬，狠踹狗几脚，越打越气，恨不得杀了它吃肉；过一会儿，把气发泄完了，自己累了，主人又烧一盘肉给狗吃，逼着狗必须念主人的好，象没挨过打那样忠诚及摇尾乞怜。
这狗被侮辱被殴打了，面对肉，是吃还是不吃，是吃完后就立刻忘记了痛呢，又继续摇头摆尾，还是拧着脖子不吃又挨另一顿打呢？
中国有些父母就是如上教养孩子的。
如果能象《无以为家》里的小男孩那样敢于逃出家庭，知道状告父母，也有地方能告父母就好啦。
中国小孩呢？因为介于棍棒和狗食的中间，再加上儒家的紧箍咒，所以他们无法绝决。主人打完你后扔过来一盘香喷喷的狗食，世人都说，看，主人对你多好，你这只狗怎么不感恩呢？那些小狗所受的所有污辱、殴打和虐待就似乎可有可无了。
这就是中国特有的复杂的专制，他打你的前后会扔给你吃的；而挨打的人呢，总是被那狗食拷问：喂我狗食的人，打我侮辱我是应该的吧？
施暴者也为自己找到了平衡，我喂狗，教养狗，打狗为他们好，又不遗弃狗，我何错之有？
正如有些吃瓜的也为施暴者找理由：长大的你终于明白你父母是为你好，打是亲骂是爱，知道那不是虐待了吧？
错！那就是虐待！还好，有的小狗还清醒。
但一手鞭子一手狗粮的枷锁下，许多中国小孩哪怕有清醒的头脑，但仍然缺乏足够的力量去迈出去。因为善良的他们会不断地拷问自己的内心：主人毕竟给我吃了狗食，我真的应该忘恩负义吗？比起那些遗弃的狗，我没被扔出去，没被扔到福利院应该算幸运的吧？
中国家庭专制是很有手腕的，也如中国社会的专制，也是很有手腕的，他们擅长利用又打又喂的策略，以显得自己占据道德高点。
我们指出牲人，并不是嘲笑他们的无望，而是剖析社会的现象，体会到作中国人的不易。
中国几千年来相当有手法的专制方式，不管是社会专制还是家庭专制都深刻地影响了中国人的性格，使他们变得犹豫而矛盾。中国专制最喜欢用道德制高点，用孝这些无耻的紧箍咒套住中国人，喂你狗食不感恩，只记得鞭子吗？他们知道恶人一样恶，良人却会愧。恶人的鞭子打良人是最有效的啦。
我们到底应该挣脱那鞭子吗？那扬鞭子的人正在喂我们香喷喷的狗食啊。