中国的古代圣人贤者早已经对“共产主义”作过描绘，在中国智慧里，称这样的社会为“大同”，老子曾说“圣人无常心，以百姓心为心”，如果用这句来考察上位者，就是建议他要顺应民心，何谓顺应民心，原则就是公心为上。
孔子向老子求学归来后，也推崇其所描述的大同社会，孔子《礼运大同篇》里这样描绘大同的：
大道之行也，天下为公，
选贤兴能，讲信修睦，
故人不独亲其亲，不独子其子，
使老有所终，壮有所用，幼有所长，
鳏寡孤独废疾者皆有所养。
男有分，女有归，
货恶其弃于地也，不必藏于已。
力恶其不出于身也，不必为已。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭，是为大同。
看看这些古圣贤者们描绘的大同世界很难吗？象乌托邦吗？现在北欧社会，现在的美国社会是不是在很多方面做到了如上呢？
贤达们在他们对大同的描述中不仅讲了理想，更讲了方法论，那就是“公”，当局者在制定政策时，如果能把老百姓当作自己的父母、妻儿考虑，你觉得下岗政策会怎么样，医疗收费会怎么样？学校资源分配会怎么样，如果想想自己的孩子若是有天也沦落街头，睡垃圾桶会怎么样，就知道该怎么做了。
他们是知道怎么做了，他们剥夺其他人的生计甚至肉体以满足自己的私欲。
现在资本主义社会，特别是为公众提供了许多福利的社会，难道不正是向孔子所描绘的大同世界类似的道路上在发展吗？
乌托邦被黑也不代表就乌，有的人没去行公义之事，有的人以公之名行私，有的人不认同公，做不到天下为公，不代表别人也不愿意去实验或者为建成理想社会而去努力。