日本人调侃中国人说：（对反日情绪）放心吧，中国人做事是很难贯彻到底的，他们很情绪化。
日本人挺了解我们的。
中国人做事确实不太一根筋。
我卖包子不行，我卖馒头行不行，我不一定非要卖包子的嘛，大概就是中国人的个性。
说的不好听点，就是无法坚持，说的好听点，是比较灵活。
中国人没有那种一定要成为什么，你看多少成功的大公司不都说了嘛，当初没想到要成为什么什么。
他们也没有一开始立志一定要要成为什么，只能不断去走，走出来了才知道是成为了什么。
就算有的有目标，但按我们中国人的个性，叫作战略上坚持，战术上灵活。虽然是那个方向，但也是条条道路通罗马，不能在一条路上走到死。
没有馅包不成包子，只能卖馒头了。
因为中国的环境比较动荡，最长的朝代也就300年，新朝开国之君一上来，都恨不得把旧朝的都毁掉。
你看现在中国还能保留下什么平房吗？
但欧洲、日本几百年前甚至上千前年的东西仍然存在。
中国的一些得以保存和存在是因为处于荒凉之地，暂时未能被发现和损坏，象敦煌莫高窟，唐代人聪明啊，知道在那里存在能保留长一点时间。
所以环境不允许中国人有太多长远和过于宏大的目标，那目标只能是个大方向，在战术和策略上得灵活多变。
就算有的人有宏大的目标，但他/她不具备宏大的资源，只能在具体的方法和策略上应着动荡的环境的改变而调整。
日本人很欣赏《101次求婚》那种韧劲，很欢迎鉴真六次东渡的那种坚持。
确实，大部分中国人是做不到那样的。除非一个人有非常具体、非常坚定的目标，比如鉴真和尚非日本不去。
但对大多数中国人来说，人生难免需要讲个缘字。许多事情的发生不需要硬要它发生。
中国人的适应性也很强。
花不一定要种在岛上啊，可以种在荒山、种在沙漠，种在许多地方。
所以，虽然我觉得中国人也是比较情绪化，好像没什么目标，或目标不明地飘荡，或者无法特别地坚持，但我还是喜欢中国人的这种特性。
这种“散漫”容易达到“闲云野鹤”的境地，我们终其一生所要抓住的东西在最后都得放手，象云一样飘走，那么过程中就先享受到了飘忽和放手的状态，不取而得，不得而放，不得而得，不放而放，得到了一切而放手，什么都没得到而平凡一生，他们其实是一样一样的。
这正是中国道家、佛家让我们明白的终极啊。