我是不主张忍的。
真主说，对于欺负我们的人要予以坚决的还击。
并不是因为真主这样说，所以我就这样毫无思考地同声附合。
忍可以要求自己，不能用来要求别人。
有人说毛泽东时代人们觉悟高，宁可饿着肚子也要搞建设，那是不可能的。
你饿自己几天看看。
一些极左的人说人们觉悟高，饿着也要怎么样。
那时候的人们如果饿，是因为现实条件达不到而饿，绝不是觉悟高宁可挨饿而要干什么，这就是左派与极左的区别。
极左就是自己都不是高道德，尽要求别人忍饥挨饿。或美化出别人的高道德。
佛祖挨饿都不行，要不然也不会和门徒们一起去化缘了。
忍，不可能具有持久性，想想看，心上的一把刀，能忍得了多久。一个忍字，满满的都是说不出的委屈似的。
真忍的倒不会用这个字。
别以为日本有个忍者神龟，就是个隐忍的民族，前面是隐忍，但后面一起算总账。所以神龟都带刀的。
这说明什么，说明，忍不具有现实性，以我们技术派的观点来看，就是不可操作。
既然不可操作，因此也就不可能有效果。
忍是改良了人心呢还是改变了世界呢？白白让忍的人受苦受难罢了。
如果只能要求自己，不能要求别人的东西，就不易引发共鸣，也就不具备宗教的号召性。真主说的是对的，忍不了的。
那该怎么办呢？
虽然人们可以淋着雨，忍受着暴雨的肆虐，但我们因此就用个忍字总结陈词，甚至变成宗教的教义，这简直就是犯混了。
看到人们在淋雨，要不然给人家递伞送雨衣，要不然带他们去到不淋雨的地方。或者求雷公电母，让雨停，那都是该有的做法，让一件事情结束，而不是在要求某人在忍中将事情结束。这是不同的。
此外，不能因为见人能忍，就让人忍，甚至还把忍上升到高度了。
我不主张忍是因为从技术层面上不具有现实性、持久性和成效性。
宗教已经画了太多的饼，我劝人们多多从技术层面上和可操作性上推进宗教的进步。