中国也是世界最长的史诗是藏族《格萨尔王传》

中国也是世界最长的史诗是藏族《格萨尔王传》。

《格萨尔王传》大约产生于古代藏族氏族社会开始瓦解、奴隶制国家政权逐渐形成的历史时期,即公元3至6世纪之间;
吐蕃王朝建立之后(公元7世纪初叶至9世纪)得到进一步充实;
在吐蕃王朝崩溃、藏族社会处于大动荡、大变革时期,也就是藏族社会由奴隶制向封建农奴制过渡的历史时期,(10世纪至12世纪初叶)得到广泛流传并日臻成熟。
在11世纪前后,随着佛教在藏族地区的复兴,藏族僧侣开始参与《格萨尔王》的编纂、收藏和传播。史诗《格萨尔王传》的基本框架开始形成,并出现了最早的手抄本。

手抄本的编纂者、收藏者和传播者,主要是宁玛派(俗称红教)的僧侣。

《格萨尔王传》是在藏族古代神话、传说、诗歌和谚语等民间文学的基础上产生和发展来的,代表着古代藏族文化的最高成就。

它描绘主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻,以惊人毅力和神奇力量征战四方、降伏妖魔,抑强扶弱、造福人民的英雄业绩,热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的斗争。这部史诗反映了民族发展的重大历史阶段及其社会的基本结构形态,表达了人民群众的美好愿望和崇高理想,描述了纷繁的民族关系及其逐步走向统一的过程,是研究古代藏族的社会历史、阶级关系、民族交往、道德观念、民风民俗、民间文化等问题的一部伟大著作。《格萨尔王传》还具有很高的学术价值,被誉为“东方的荷马史诗”。

《格萨尔王传》的产生、流传、演变和发展过程,是藏族历史上少有的一种文化现象,在中国多民族的文学发展史上,乃至世界文学史上也不多见。从《格萨尔王传》产生、流传和发展的过程来看,时间跨度非常之大,有一、两千年之久;从藏族的社会形态来看,自原始社会末期的氏族社会,经历奴隶主专政和奴隶制社会,到封建农奴制时代,直至今天的社会主义时代,这部英雄史诗,依然在青藏高原广泛传唱。

历史上藏族社会发展的几个重要时期,都对《格萨尔王传》的流传和发展产生过影响,各个重要历史时期的发展变化,都在这部史诗里得到直接或间接的反映,而《格萨尔王传》对各个时期藏族文化的发展,也起了巨大的促进作用,从而在藏族文化史上确立了不可替代的重要地位。在藏族文化史上没有第二部著作,能象《格萨尔王传》那深刻地反映古代藏族社会发展的历史,对藏族文化的发展,产生如此巨大的影响。从这个意义上讲,《格萨尔王传》堪称“奇书”。

代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事传统的最高艺术成就,是研究古代西部少数民族社会历史、民族交往、道德观念、民风民俗、民间文化等问题的一部百科全书。

英雄史诗《格萨(斯)尔》以恢宏的气势,高度的艺术技巧,叙述了英雄格萨(斯)尔一生的业绩。这部史诗还流传到了境外的蒙古国、俄罗斯的布里亚特、卡尔梅克地区以及喜玛拉雅山以南的印度、巴基斯坦、尼泊尔、不丹等国家和周边地区。这种跨文化传播的影响力是异常罕见的。

目前,《格萨尔》约有百余部,50万行之长。仅从篇幅来看,远远超过了世界几大著名史诗的总和。

作为活形态的史诗传统,这种口头传承千年的宏伟史诗,在世界上也实为罕见。

目前中国境内约有近百位藏族、蒙古族、土族说唱艺人,他们是史诗的传播者,也是创作者。但随着现代化进程的加快,加之一些艺人年迈体弱,史诗的传承面临“人亡歌息”的危境。

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